貧窮仍可以慷慨樂捐?冠冕真道理財林玫馨:困境中操練減法知足簡樸生活

貧窮仍可以慷慨樂捐?冠冕真道理財林玫馨:困境中操練減法知足簡樸生活

【記者李容珍/台北報導】疫情下許多人收入銳減,平常都不夠用了,還有債務要還,要給奉獻嗎?如何能有超越十一奉獻的信心? 台灣冠冕真道理財協會秘書長林玫馨受訪時表示,若是平常沒有準備足夠的緊急備用金,財務就很容易陷入巨大的困境,很多行業甚至因此無法運作。 馬其頓教會貧窮中仍慷慨樂捐最令她感動的是哥林多後書八章1-5節,形容馬其頓教會即使「在患難中受大考驗的時候,仍然滿有喜樂,在極度貧窮中還格外顯出他們樂捐的慷慨⋯⋯。他們是按著能力,而且超過了能力來捐助,主動再三懇求我們,准他們在這供給聖徒的善事上有份;並且他們所做的,不但照我們所期望的,更照上帝的旨意先把自己獻給主,又給了我們。」 她說,馬其頓教會有這樣奉獻的心志,主要關鍵是認識神、愛神,照上帝的旨意,先把自己獻給主。有這樣奉獻的心,把自己獻給主。即使我們身上沒有錢,也可以用我們的專業、時間,來獻給主。當我們獻給主,承認上帝是萬物的擁有者,我們所擁有的一切都是屬神的,何況是奉獻收入的十分之一或十分之二,當我們愈愛神,就會愈想奉獻。 操練荒年生活 敬虔知足便是大利 林玫馨說,在財務困境中,我們相信神是一切環境的主宰,相信神是美善,凡事皆出於祂,一切的經歷都是對我們有益。有時候我們因缺乏金錢,更學會使用、管理金錢,操練「減法、知足、簡樸的生活」,所謂「敬虔加上知足,便是大利」。疫情期間,我們就在操練在荒年的生活。 她談到財務自由的目的: 一、自由的服事神:從新冠肺炎、Delta到現在新的Omicorn病毒變異株來的時候,大家操練荒年的生活,已經愈來愈不害怕,知道如何去面對。她認為,若我們相信這是上帝給我們的操練,我們就會在財務上做謹慎規劃,就會謹守遵行神的話,去求祂的國和祂的義。 二、自由的支持神國度的擴張。 三、更多的奉獻施予:去幫助需要、貧窮的人。 必須甘心樂意而非勉強談到金錢管理的原則是甚麼?林玫馨提到 一、因愛奉獻:耶穌基督是「因愛奉獻」的典範,祂為我們的罪被釘在十字架上。在神國的經濟體系中,態度比數字更重要,也就是「愛神的心超越數字」。因此寡婦的兩個小錢,會受到耶穌的讚揚。透過奉獻是操練我們如何回應神的愛,表達對神的感恩。我們回報給神的,也都是屬於神的。就像孩子給父母禮物,父母就很高興,其實父母給孩子的還要更多。 二、甘心樂意的奉獻:若是自身的生活十分困難,或另一半不是基督徒,常因奉獻引起爭吵,就不鼓勵勉強奉獻。若是把十一奉獻當成律法,勉強奉獻也不會蒙神悅納。 她說,在神國的經濟學中,奉獻是分享、感恩是加增。現在正是撒種的季節,多種的多收,因為許多人有許多需要,包括教會、孤兒寡婦⋯⋯,都有需要。既然是甘心樂意的奉獻,也就是歡樂的奉獻。要成為快樂的奉獻者,因為知道得貨財的能力是神給我們的(參申命記八章18節),即使賺得不多仍然可以給。 林玫馨秘書長(圖/受訪者提供) 上帝知道我們的需要若是連生活費都不夠,該怎麼辦?林玫馨提到,生活費要看個人平常消費?她曾聽過一位傳道人原本經商失敗還有債務,後來過簡樸的生活,可以省到一週只花費一千元,還可以請人吃飯。他用種子目標儲蓄法設定和妻子一起去以色列的夢想,最終達成儲蓄目標,甚至去進修,債務也清償的差不多。 她說,因疫情收入減少又因通膨物價上漲,若是我們不降低生活水平,想要更多奉獻,自然是不可能。因此,我們要操練減法、知足的生活,在疫情期間,多儲蓄、多奉獻。但若是連基本生活費都沒有,要申請救濟金補貼,神不鼓勵負債,但在疫情中可以放慢償還。 「上帝怎會不知道我們的需要?」她說,就像馬其頓教會一樣,即使在在極度貧窮中仍然慷慨捐獻,甚至懇求聖徒,准他們在這供給的善事上有份。最重要的還是我們回應神的態度、對神奉獻的態度,是甘心樂意、歡歡喜喜的。有些人即使生活窮困,卻有跨越的信心奉獻時,就會有重大的突破。 「先奉獻後儲蓄」原則要教導林玫馨也提到,平常金錢管理的原則是「先奉獻後儲蓄」,先將收入減掉當納的十分之一或十分之一以上奉獻,並拿出一筆錢儲存起來,以「淨可用收入」來做預算規劃生活預算。若發現自己還要繳房租或房貸,或是繳水電瓦斯、電信費用等都不夠,就要檢討自己的生活要做如何減法調整改變。所以,還是要操練簡單、知足的生活。 她舉例說,過去常搭計程車,或讓先生開車載她,很少搭大眾捷運系統,但是後來她練習搭乘大眾捷運系統,除非有需要,才會搭計程車。 至於設定奉獻目標,她的建議如下: 一、十一奉獻的觀念要教導:她記得自己慕道受洗時,被教導十一奉獻,但是在信主半年後,才真正十一奉獻。但起初仍不懂,還將十一奉獻的錢,分成四週奉獻,譬如每月奉獻四千元,她就每週奉獻一千元。後來在主日被提醒,奉獻是首先的,拿到收入就馬上奉獻,因此,她後來每月第一週就奉獻。 二、慈惠奉獻:有一位傳道人見證時,激勵她有計畫的十二奉獻。她就下決心要做十二奉獻。也就是十分之一奉獻教會,另外十分之一奉獻給慈惠團體、教會機構、孤兒寡婦、教會的肢體。 有人常問,是否可以將十一奉獻給慈惠機構,她認為,我們在哪個教會被牧養,十一奉獻就應該先奉獻在那個教會。若對其他單位有感動,建議在十一之外做另外的奉獻。 感恩是行動的發動機林玫馨說,她被神呼召2003年提早退休,她向神說,她人生下半場要歸神使用。由於當時她還擔任顧問、講師,也在教會當實習傳道,有收入就開始十四奉獻。後來她連退休金現金都用完,無法再進行十四奉獻,開始憑信心生活。多年來經歷神奇妙的供應,當她愈經歷神,信心就愈來愈大。她也照著感動,除了十一奉獻,若看到有其他事工需要,也會超過十一的奉獻。 她也聽過不少弟兄姊妹分享,信主後反而愈來愈窮,遇到的困難愈來愈多。但她認為,財務真理的教導很重要,透過教導能夠了解問題的根源,認識奉獻的真義。 所謂「信神一定會成功或賺大錢」或「我有奉獻,上帝十倍還給我」的成功神學見證,容易造成誤導,對神的信心也易產生誤差。 林玫馨認為,要不要超越十一奉獻,是一種選擇,也是對神的信心而產生的行動。愈操練就愈經歷神的信實,信心就會愈大。信心是異象、夢想的開路推土機。當我們有信心就會超過十一奉獻;感恩是行動的發動機,我們常懷感謝的心,感謝神給得這麼多,讓我們有能力奉獻。 文章來源 : 2022-02-12 基督教論壇報 / 專題報導 …
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吳奕啟超越環境的奉獻。(圖/受訪者提供)

生活費都不夠,還要給嗎?24歲救生員吳奕啟 信心不足仍甘心奉獻

【記者李容珍/台北報導】在饑餓中尋求上帝,更深地表明他對上帝奉獻的心,比他對這世界的憂愁更大。」24歲的吳奕啟弟兄擔任救生員,在疫情警戒提升至三級的幾個月期間,薪水縮水只剩下兩萬三,扣除該繳的費用及儲蓄,瞬間只剩下八千元,還有五千元空拍機的費用還沒付完。他的心開始動搖:「我是否應該繼續奉獻?若是十一奉獻,就沒錢度過這個月。」 他一度考慮是不是下個月再一起給奉獻⋯⋯等。感謝主,這個想法很快地就在他第一次為財務禱告時,被完全推翻了。 上帝迅速回應禱告吳奕啟說,當他憑著信心奉獻後,沒想到就經歷瑪拉基書三章10節所形容:「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容」的恩典。 吳奕啟感謝主,上帝給他一顆知足的心,平常十一奉獻從不覺得心痛,都非常甘心樂意,因為他知道這是必須的。原本他的財務是可以十一奉獻,還可以有儲蓄,甚至超越十一奉獻給其他的人。但自疫情警戒提升後,讓他意識到財務出現狀況。薪水減半後,他若不借錢,也不另尋良策,將很難讓那個月可以過得好一些。 然而,哥林多後書八章1-5節馬其頓教會在貧困中捐獻的榜樣,讓他深深悔改。原來自己的信心不足時,是這麼的渺小。最後,他選擇毫不後悔地奉獻,當下心裡想的是:「吃土就吃土吧!」 感謝主,他仍照樣付該付的貸款,回到部落過減法生活,錢已所剩無幾。他先前購買的空拍機,還有五千元要支付。沒想到教會的導演哥哥,邀請他一起出去拍攝,因為使用到空拍機,讓他有了一筆一萬元的額外收入,這使得他不得不讚嘆神是供應主。經歷這次的見證,吳奕啟對奉獻的態度完全改觀,開始知道當我們信心地給予時,上帝使我們成為那不虧欠、不憂愁的人,真的是需要有信實的經歷,才有信心地給予。 吳奕啟在疫情中反而多接拍攝影片的案子。 缺乏時憶起平常的金錢管理 甚至疫情回穩後,吳奕啟的薪水不但回復到原來的水平,也因為他先前用空拍機拍攝成果很好,神也擴張他的境界,讓他能額外接更多拍攝的案子,收入也增加。但他為了拍攝效果更好,又多花十幾萬元添購新攝影器材設備。以他一個小小的救生員,不太可能花那麼多錢去購買器材設備,但是神就給予。 吳奕啟弟兄回顧以前他常常會慷慨地給予,也花得多,但是錢存得很少,也沒有做好財務管理。這次的經驗讓他學習到,若是平常有好的財務管理,可以省去不必要的花費,即使遇到嚴重的疫情也不必擔心。 每天記帳理財 超越十分之一的奉獻他說,過去常不知道錢花到哪裡去了。現在他每天都會記帳,基本上他平常生活消費約占十分之二,最多十分之三;若是超過十分之三,他會檢討花費最多的地方在哪裡?為何會超過?譬如可能多花在飲料上,或是常常大方請客,還是因為衝動性地購買不必要的東西。 他會去思考這些消費是好的嗎?當他重新檢討,就等於重整這些預算。儲蓄也保留在十分之二、十分之三。每個月奉獻十分之二、十分之三,包括十分之一的固定奉獻,其他捐獻在教會或弟兄姊妹的額外奉獻,吳奕啟相信,他一切擁有都從神而來,這次的經驗讓他體會,當我們在缺乏時,不要害怕十一奉獻,憑著信心先給,上帝會在很多方面供應我們的需要,絕不會有缺乏。我們先奉獻再說,當我們對神信心愈大,上帝會給予的愈多。 文章來源 : 2022-02-12 基督教論壇報 / …
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與同事在奧美集團工作的合照。

奉獻印證神屢次信實祝福 高郁涵從軟弱到堅定 The Hope全職服事的信心旅途

【記者關鳳珊/台北報導】「當你什麼都不缺時,根本就無法學習倚靠神。」現於國際合盼靈糧堂(The Hope)全職服事的高郁涵(Erica)說。 「我是在大三的時候認識神的,起初朋友邀請我去教會,覺得講道很棒、很正面,就固定的參與,但從來沒有參與服事,甚至主日結束就跑出去玩,覺得服事跟我沒有關係,是那些特別愛神的人才做的事」,Erica如是說。 「直到後來有朋友帶我到The Hope,大約在第三次聚會後的那星期,連續三天我走在東區路上,都遇見到陳懷之牧師(Pastor Adriana)。雖然不是很熟,她卻叫得出我的名字,我就這樣被撿回到她的小組裡。在小組裡感到很大的被愛和恢復,牧師也從沒有要求我服事,直到我自己主動詢問,有什麼我可以幫忙的嗎?才漸漸開始了服事的路。」 在上班時,高郁涵收到牧師的簡訊,認為她很合適參與The Hope為期六個月的Stage1全職事奉實習計畫,更向她提出「這需要辭掉工作,全職時間參與在教會裡」。當下Erica並沒有考慮太多現實的層面,覺得這也是她心裡的感動,就去申請參與面試。面試成功後,高郁涵便離職,開始到教會裡實習全職服事。 生培畢業時與小組的合照。(圖/受訪者提供) 說出我願意 …
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黃韋溱戰勝人生低谷,以傳福音為樂。

走過單親、負債1200萬元低谷 – 黃韋溱靠悔改、禱告、十一奉獻 翻轉人生 全家歸主

【記者謝宜汝/高雄採訪報導】對一個上有父母要奉養的單親媽媽來說,背負著高達1200萬元的債務,還有償清的一天嗎?雖然在人不能,但是在神凡事都能! 「我曾經因為投資失敗,背負著高達1200萬元的債務,根本無力償還。我覺得我的人生毫無指望,是耶穌拯救了我!」 負債1200萬  有如過街老鼠FIGHT.K教會的黃韋溱姊妹分享,因先前投資的美容連鎖店結束營業,再加上前夫炒作股票、以卡養卡成為卡奴,就算一天從事三份工作都還不完。她從負債600萬,複利滾存、利上加利,本金加利息後來高達1200萬元的負債。 回首那段痛苦的過去,黃韋溱表示:「我負債十年,活得像過街老鼠,一直躲躲藏藏,若不是上帝救了我,若不是我還有一個小女兒要養,我早就撐不下去了。所以我要一心感謝主,也感謝我的女兒。」 黃韋溱形容自己當時心力交瘁,更因為婚姻家庭關係,女兒罹患了憂鬱症想自殺。女兒後來高中休學兩年,黃韋溱必須帶著女兒看身心科門診,母女倆常常抱頭痛哭、哭著入睡,好像人生已走到盡頭,前方的路只剩幽暗,不見光明。 黃韋溱宣告神是以馬內利的神。 上教會理財課程遇見神直到2014年時,朋友帶她去天泉教會上理財有道的課程,雖然當時她還沒有信主,但是卻在敬拜禱告中,領受神的異象。「神告訴我,要信靠祂,祂會幫助我。」我因還未信主,就開玩笑地對神說:「我沒有時間,祢若是真神,祢來感動我,我就受洗。」 接著神開始在黃韋溱的心中作工,讓她感受到神是真實的存在。在課程中她突然感受到箴言廿二章7節經文中的亮光,像是在對她說話:「富戶管轄窮人;欠債的是債主的僕人。」 她看到這節經文時,心底相當震撼,她沒有對教會裡任何人說過她有負債,上帝卻知道她的事。她不禁在心底吶喊:「神啊!我不願意成為債主的僕人吶。」當時理財有道的講師鄭室宜牧師帶領大家跪下禱告時,黃韋溱也在心裡求告神:「我真的需要幫助,天父若祢是真神,祢可不可以幫助我解決我負債的問題。主啊我錯了,若能解決我的負債,我願意嫁給祢,我願意信主。」 課程結束後,黃韋溱也按著聖經智慧落實十一奉獻、妥善管理財務。很快地,神的恩典就臨到她,有個客戶鼓勵她,勇敢地透過法律扶助基金會,面對自己的債務,不能再逃避。 帶領父親與家人信主。 以勇氣與恩典順利解決負債「當時面對這麼龐大的債務,我都是用逃避的心態;若要勇敢面對債務,我就得把心裡的傷口撕開。但是透過禱告,我擁有從神而來的勇氣。」 黃韋溱表示,當她願意面對,並尋求法扶幫助後,竟然很順利地通過免費官司申請,神也安排了很好的律師團隊,當中也有許多基督徒,協助她做溝通協調、出庭,包括法官都成為貴人。僅經過七個月的法律程序,就在過年前收到負債免責通知。 「這真的是神的恩典帶領,神真的是做新事的神!我求神拜佛十幾年,還不及我上一堂理財有道的課程。透過懺悔、禱告、十一奉獻,竟然讓負債翻轉,主啊我感謝讚美祢!」黃韋溱很快地受洗歸入主的名下,但是沒想到還有更大的恩典在後頭。 受洗見證。(圖/受訪者提供) 上帝醫治翻轉  全家受洗歸主黃韋溱表示,在成長的過程裡,由於家中重男輕女,使她長期感受不到父愛,長年還需支撐著家庭的經濟。信主以後,對她而言,最大的翻轉是「天父給我一個家」。她不但認知自己是天國的孩子,擁有天國公主的身分,在家庭關係處理上,也能藉著禱告,得著很大的醫治與釋放。 聖靈的烈火更在她的家族裡作工,幫助她的父母脫離傳統信仰轄制,她的父親更是從乩身中得釋放,並去除家中所有的偶像。信主七年下來,包括她自己一共有八個家人受洗,包括父母、兄弟、女兒、先生,連前夫都經歷憂鬱症得醫治的恩典,受洗歸入主的名下。全家如今都在FIGHT.K教會聚會傳福音,持續領人信主。 「我的生命當中若沒有神,沒有辦法走到今天,神也透過全家得救的恩典,把每個人的心都拉在一起,主成為所有家人的依靠。現在我每一天都透過禱告,求神帶著我走每一步,每一天都把神擺在首位,唱詩歌讚美神。」 黃韋溱表示,從一個負債1200萬元十年的單親媽媽,到現在全家受洗,婚姻、事業各方面都走在天父的應許之中,將一切榮耀都歸給神。她也鼓勵所有跟她有同樣情況的人,不要放棄生命,來倚靠神、向神禱告,在神沒有難成就的事。 文章來源 : 2022-02-12 基督教論壇報 / …
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財經CEO唐雲益(右四)退而不休,將專業恩賜奉獻為主所用,受邀四處傳授「神國理財學」。(圖/受訪者提供)

打破奉獻愈多就得到愈多的迷思 – 退休財經CEO唐雲益的奉獻學:出於愛人與尊榮神 不是為自己謀利

「你們要將當納的十分之一全然送進倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福於你們,甚至無處可容!」(瑪拉基書三章10節) 【記者梁敬彥/台北報導】不到60歲就因為「財富自由」,從管理千億資產的保德信投信投資長職務退休的唐雲益弟兄,多年來,每個月除了固定給教會的「當納的十一奉獻」之外,也固定提撥收入20%的比例,做為「慈惠關懷事工」的愛心奉獻。從在職到現在退休,都不改其志,他受訪時分享自己「超越十分之一的信心」,就是遵循聖經所教導神國系統的理財法則,扮演財務的好管家,神也保守他愈奉獻愈豐盛蒙福。 唐雲益提醒,「超越十分之一的信心」的奉獻態度和動機,必須是出於愛人與尊榮神,而不是出自於「讓自己得到更多」。 他受邀到企業和教會分享時,都會引用哥林多後書九章7節「各人要隨本心所酌定的,不要作難,不要勉強,因為捐得樂意的人,是神所喜愛的」提醒大家,特別是已經受洗的基督徒,若是抱著「奉獻愈多,就得到愈多」的心態,去做各樣的奉獻,多半都會事與願違。因為神不悅納祂的百姓意圖用「交換條件」的方式,來獲得從神而來的祝福。 捐得樂意的人為神所喜愛從2020年持續至今的新冠肺炎疫情,使很多人都受到社會及經濟大環境的衝擊,收入(薪資)減少。如何從困局中破繭而出,持守「當納的十一奉獻」之外,還能經歷「超越十分之一的信心」奉獻的祝福?唐雲益鼓勵大家,人的一生中,難免都會因著個人、家庭或是社會大環境的緣故,陷入似乎無路可走的絕境,就像是這場目前還看不到盡頭的疫情,但他勉勵大家:「當我們從各樣的逆境,回到神面前堅定倚靠祂,祂必帶領我們在沙漠開江河、曠野開道路,在主耶穌裏面,一定有路可走。」 「當納的十分之一,是屬於上帝的不是我們的,我們只是管家,神所求於管家的唯有忠心。」唐雲益說,像他現在退休了,加上疫情影響,他可以找很多的理由和藉口,來減少甚至停止十一奉獻,但他沒有。這不是他很行,而是神在瑪拉基書三章8節清楚啟示屬祂的百姓:「人豈可奪取神之物呢,你們竟奪取我的供物?」在這處經文中,神就提到「你們當納的十一」,所以將當納的十一歸給神,是跨出「超越十分之一的信心」的關鍵基礎和信心「神不是要我們的錢,而是要我們無論得時不得時,都操練身為忠心管家的信心!」 神為信心百姓斥責蝗蟲「『十』在聖經裏有一個代表的意義,就是測試信心的數字。」唐雲益說,舊約聖經中提到「十誡」、「十災」以及以色列百姓在曠野中,遇到「十次的試煉」;而在新約聖經也提到過「十個童女」。當神的百姓守當納的十一後,神透過瑪拉基書三章11節的應許是「萬軍之耶和華說:我必為你們斥責蝗蟲,不容牠毀壞你們的土產,你們的葡萄樹在未熟之先也不掉果子」。 從財務的角度來看,這裏的「蝗蟲」指的就是因為外在環境的因素,薪資、訂單、業績的虧損。唐雲益說,果農在栽種的過程中,最怕遇到天災落果,那會讓努力付諸流水,甚至是血本無歸。但神給憑信守十一的百姓的應許是「葡萄樹在未熟之先也不掉果子」。他要提醒大家:「超越十分之一的信心」的奉獻,是「出於愛與尊榮,而且必須是樂意的」。 他舉例,自己從美國德州的Kenneth牧師(Kenneth Copeland)的分享中,得著對於奉獻真義的啟示。Kenneth牧師在念神學院的時候,上帝感動他把自己唯一的二手汽車,奉獻給一個有需要的信徒。住過美國的人都知道,在當地沒有車就幾乎寸步難行,但他因著從聖靈的感動,就順服去做。過沒多久,另一名信徒為Kenneth牧師奉獻一台全新的轎車。其他同學為此紛紛起而效尤,結果卻全部落空。 老師問他們:「你們奉獻的動機是什麼?」眾人異口同聲地說:「為了像Kenneth一樣得著上帝祝福,舊車變新車。」所以超越十分之一的信心,去做慈惠或是恩賜的奉獻,「必須很清楚是出於聖靈的感動,且甘心樂意去做;幫助別人的目的,是出於愛(靈魂)的看見和心意。」因為神是我們未來要交帳的唯一對象。 唐雲益分享。(圖/受訪者臉書) 為單親家庭做愛心慈惠奉獻唐雲益分享,他看到教會有一個剛離婚的單親媽媽,獨力撫養年幼的孩子很辛苦,上帝就感動他們夫妻,透過第三者為她做慈惠奉獻,直到她的小孩子念大學。但他有一個原則,很多人來跟他借貸,他的原則是對方沒有飯吃、小孩子沒有學費。若聖靈感動,他會直接奉獻,若是借錢是要做生意,甚至作保人,他一概拒絕。 這麼多年唐雲益和妻子做「超越十分之一的信心」奉獻,是出於神在哥林多後書九章10-11節的教導和應許。唐雲益說,奉獻好似撒種,種子何處來?就是從神而來。像教會在募集建堂奉獻,很多弟兄姊妹出於聖靈的感動,憑信心寫下金額,因著神「那賜種給撒種的,必多多加給你們種地的種子」,就經歷耶和華以勒的供應和祝福。 「出於聖靈憑信心的奉獻,是一種循環的概念,神的應許是教你們凡事富足,可以多多施捨(給出去)。」唐雲益說,有一天他在等公車,看到有一個老先生在垃圾桶挖東西(吃),神就感動他把手上的早餐給那位老先生,神沒有讓他餓肚子。當天有人主動請他吃午餐,還有一個人以「有事請教」的名義,邀請唐雲益隔天中午共餐。唐雲益說,疫情衝擊經濟的大環境,不能減少基督徒對上帝超越十分之一的信心和行動。 唐雲益說,疫情當中讓很多上班族收入減少,像他這樣的退休族同樣受到衝擊。他的建議是,守住當納的十一是最基本,至於其餘超越十一的愛心及慈惠奉獻,他就用「聚沙成塔」的概念,把手上的零錢每天10元、20元攢起來,累積到一定的金額去助人。疫情的時候,人們普遍會把眼目定睛在「我遇到的問題」,但若是看到有人比我更需要,哪怕就是幾百元,只要是出於聖靈的感動給出去,神必鑒察。 初熟果子的奉獻是神所看重 唐雲益說,跟別人比較、爭競其實就是攔阻超越十分之一的信心去做「初熟的果子的奉獻」的障礙。像在職場,覺得自己拿到的年終獎金不如己意就氣噗噗,甚至羨慕媒體所報導領40個月年終獎金的人,覺得自己被虧負,因而忿忿不平。但若是以感恩的心,感謝神「世道這麼壞,我還有年終可領」,在疫情中,神還保守我還有工作可做、錢可領,抱著感恩的心,哪怕只是給出寡婦的兩個小錢(指初熟的果子的奉獻),神都祝福。 唐雲益建議在做退休規劃時,要把清償債務當做理財規劃的一環,生活上也要調整,該用的就用,不該用的,就要省;並且在退休後,善用神過去量給自己的經驗和恩賜,拿出來奉獻給主用。像他的專業在理財規劃,他就奉獻出來為主所用,分享給年輕人、栽培他們。 文章來源 : 2022-02-12 基督教論壇報 / 專題報導 打破奉獻愈多就得到愈多的迷思 …
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gray and brown stones on gray ground

職場宣教的迷思

干文元副理事長 職場宣教這個主流,根據我自己個人多年來的實際體驗跟感受,有一些推動執行上的盲點。我把它統稱爲:「職場宣教的迷思」。 主流模式的迷思 第一個迷思叫做:「主流模式」。剛剛提到的救恩論,是這個職場宣教的主流,但是迷思也出現在這裏。職場信徒按照救恩論的引導,我們工作的目的是要傳福音、領人歸主。你的精力、時間,最終目的都是爲了領人歸主。從這個主流模式衍生出來的,在美國1950-1960年代,有一個蠻重要的派別,叫基要真理派,這個基要真理派更加把這個主流模式延伸擴大。他們認爲除了教會以外,從事任何的工作,不管是盈利事業或非盈利事業,我們教會也很常從事一些關懷弱勢團體的非盈利事業,社區服務的事情。基要真理派認爲,就算你是做社區服務,假如你沒有傳福音,沒有讓你服務的對象歸主,那是沒有意義的,這是第一個模式, 這就是主流模式的迷思。爲什麽是迷思呢? 這個基要真理派有一個「聖俗二分」的屬靈觀,這個可能大家也知道。 聖俗二分的定義 我下面來比較明確的講一下這個聖俗二分的定義。 第一個定義是:「靈魂優於肉體」,我們的思想、我們的心、我們的腦筋,跟神用心靈連結是最美好的,肉體跟神的連結並沒有很大的關係。這個靈魂優於肉體,其實要和當年從耶穌基督到保羅時代的初代教會的,有一個叫諾斯底教派,是很有關係的。在保羅的書信裏面其實也有提到過這個教派。諾斯底教派就很强調靈魂優於肉體。有蠻多的信徒受這個諾斯底教派的影響,某些角度沒錯, 「我跟神連結,是心靈的事奉,跟神有親密的關係,是比肉體是要美好很多的。」那這個靈魂優於肉體,在西元2000年以後我們知道要身體健康,保養身體很重要,但是也不見得是説完全沒有,大家可以仔細想一下有沒有這樣的光景。有一個光景是説,你生病的時候,我們有些信徒和教派,生病的時候不看醫生,他們認爲禱告可以醫治,聖靈充滿可以解決。 第二個定義就是「永恆優於現世」,強調永恆是很美好的,我們人離開了這個世界,然後到天國與主相見,好的無比。這是我們信仰上蠻高的,應該要去追求的一個生命。但是把這個永恆放回你屬靈的目標的時候,有的時候你會過度的、你會覺得你在現世所做的事情,都不是那麽重要了。那你就漸漸的不會去重視現在,尤其是在職場,你的工作做好做壞就不是那麽重要了,這個叫「永恆優於現世」。 第三個定義是「教會優於世俗」,這個就很常見了。教會是聖潔的,來教會聚會,不管主日、小組、信徒裝備,各種各樣的聚會,能夠讓我們人跟神的關係更好﹑更親密。假如信徒不做這些事,教會領袖或者你自己也會擔心說:你大部分時間,你在這個教會以外的世俗,或者你從事的工作,那是一個可能會讓你有罪惡的地方,世俗就是一個有罪的地方,所以信徒要盡量地到聖潔的教會。教會是能夠讓我們跟神有聖潔接觸的一個地方。所以, 很多牧者會想說:不去聚會的話他就擔心你了,除了你是離神遠一點,你是不是一直墮落,你在這個世俗裏面,你在那個環境太久會爬不起來。 第四個定義就是「傳道人優於平信徒」,我們常常會聽到,回應神最高的呼召就是你去全職事奉,做全職的傳道人,那是一個最聖潔、最美好的,是神最喜悅的呼召。反過來説,其他工作就沒有像全職傳道人這樣聖潔﹑理想又有意義。我非常尊崇大部分的傳道人及牧者,因爲那真是一個回應神的愛,犧牲奉獻全然擺上的工作。但是, 事實上,我們也不可能全世界信徒每一個人都成爲全職傳道人,還是有不同的分工要去做。所以, 主流模式和基要真理派,其實是在這個聖俗二分的這個屬靈觀裡面衍生出來的。其實, …
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